مكسور المضارع لا غير . قيل : إنما جاز هذا في المضاعف لاعتلاله ، والمعتلّ كثيرا ما يأتي مخالفا للصحيح ؛ نحو سيّد ، وميّت ، وقضاة ، وغزاة ، ودام ديمومة ، وسار سيرورة . فهذا شيء عرض قلنا فيه ، ولنعد . وكذلك حال قولهم قنط يقنط ، إنما هو لغتان تداخلتا . وذلك أن قنط يقنط لغة ، وقنط يقنط أخرى ، ثم تداخلتا فتركّبت لغة ثالثة . فقال من قال قنط : يقنط ، ولم يقولوا : قنط يقنط ؛ لأن آخذا إلى لغته لغة غيره قد يجوز أن يقتصر على بعض اللغة التي أضافها إلى لغته دون بعض . وأمّا حسب يحسب ، ويئس ييئس ، ويبس ييبس فمشبّه بباب كرم يكرم ، على ما قلنا في نعم ينعم . وكذلك متّ تموت ، ودمت تدوم ، وإنما تدوم وتموت على من قال متّ ودمت ، وأمّا مت ودمت فمضارعهما تمات وتدام ؛ قال : يا ميّ لا غرو ولا ملاما * في الحبّ إن الحبّ لن يداما " 1 " وقال : بنىّ يا سيّدة البنات * عيشى ولا يؤمن أن تمانى " 2 " ثم تلاقى صاحبا اللغتين ، فاستضاف هذا بعض لغة هذا ، وهذا بعض لغة هذا ، فتركّبت لغة ثالثة . قال الكسائىّ : سمعت من أخوين من بنى سليم يقولان : نما ينمو ، ثم سألت بنى سليم عنه فلم يعرفوه . وأنشد أبو زيد لرجل من بنى عقيل : ألم تعلمي ما ظلت بالقوم واقفا * على طلل أضحت معارفه قفرا " 3 " فكسروا الظاء في إنشادهم وليس من لغتهم . وكذلك القول فيمن قال : شعر فهو شاعر ، وحمض فهو حامض ، وخثر فهو

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دوم ) ، وجمهرة اللغة ص 1308 ، وتاج العروس ( دوم ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( موت ) ، وجمهرة اللغة ص 1307 ، وشرح شافية ابن الحاجب 1 / 137 ، وشرح شواهد الشافية ص 57 وتاج العروس ( موت ) . وفي الصحاح " بنيتي سيدة " ، " ولا نأمن " . ( 3 ) البيت لرجل من بنى عقيل في لسان العرب ( ظلل ) ، وتاج العروس ( ظلل ) .